銅造佛像

                TIME:2015-09-21

                南京市博物館《玉堂佳器》展廳里陳列著一件南朝時期銅造佛像。造像青銅鑄造,通高11.3厘米,殘寬5.8厘米,衣擺至蓮座部分殘損。佛像立于蓮座之上,頭頂高髻,表面未刻畫發紋,面相豐滿,方額廣頤,兩耳長垂,眉若彎月,嘴角微帶笑意。身著通肩大衣,衣擺下垂,右手做施無畏印,其左手部分殘缺,從其形狀推測應為與愿印。身后背光呈舟形,其上淺刻火焰紋。佛像兩側各有一尊菩薩,頭戴冠,雙手合十,背光上方有三尊小佛像,坐于仰蓮座上。佛像背面刻有“大通元年八月廿三日/超□□□造□□□”。大通元年(公元527年)為梁武帝蕭衍的年號。該銅造佛像形象自然,衣紋流暢,體積雖小,但雕制精巧,是南京地區出土的唯一的南朝造像。

                從中國的歷代文獻和考古資料發現均知道,佛教在中國傳播的歷史始于東漢,南北朝時期是佛教在中國興盛并迅速發展的時期,大量的佛寺在中國興造,許多僧人來到中國傳教,而銅佛造像亦開始在這一時期流行起來,并形成了是我國佛教造像的第一個高峰期。銅造像現存的實例不多,據初步統計國內外現存有5尊,都有紀年銘文。它們分別是:日本永青文庫藏劉宋元嘉十四年(437年)韓謙造銅鍍金釋迦牟尼佛坐像,高29.2厘米;臺灣鴻禧美術館藏梁太清二年(548年)佛立像,高12.5厘米;美國菲利爾博物館藏劉宋元嘉二十八年(451年)劉園之造彌勒佛坐像,高29厘米;上海博物館藏梁大同七年(541年)釋迦牟尼佛像,日本東京藝術大學美術館藏陳太建元年(569年)徐大智造觀音菩薩立像,高22.6厘米。對這幾尊造像,目前佛像研究專家在真偽上還存在不同的看法,但元嘉十四年(437年)韓謙造像則是大家一致認同的南朝造像珍品,體現了南朝造像的風格特點。梁大通元年造像為南朝時期銅造像的研究提供了新的資料。

                北方地區由于朝代更迭頻繁,多種文化相交碰撞,佛像造像的樣式變化十分劇烈,考古發現也非常多。但在南方地區,這一情況卻有所不同,南朝從420年劉裕代晉到589年陳亡,歷經了宋、齊、梁、陳四個王朝。這一百六七十年里根據史料記載,統治者對佛教的崇奉和對建寺造像等修積功德事業之熱衷在南方地區是空前的,如宋孝武帝為京師瓦官寺鑄造32尊金銅佛像,梁武帝三次舍身同泰寺,大量建寺造像,陳宣帝在位13年造像達2萬尊,并修治舊像130萬尊。唐代詩人杜牧在描寫南朝佛教中心建康(南京)的佛寺盛況時說:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”從中我們不難想見當時整個南方興建的寺院和供奉的佛像之多。同時大量的佛教高僧來到南方譯經傳教,有許多從北方南下的傳法僧人,在南方形成了如釋慧遠僧團一樣影響很大的傳法團體,東晉時產生了如戴逵父子一樣精于雕塑佛像的雕塑家,佛教藝術發展呈欣欣向榮之勢,至南朝梁武帝時達到鼎盛。因此,我們同樣認為在南方應當也與北方一樣出土眾多的佛像造像。然而實際情況是,目前僅在四川地區發現了數十件南朝石佛像,內有幾件帶有年號。傳世的還有上海博物館藏的南朝中大同元年(546年)慧影造佛坐像,此外尚有一兩尊帶有年號的金銅像藏于海外,其真偽還有待查證。石窟造像僅有南京棲霞山和浙江新安昌大佛,然而由于年代久遠,風蝕過甚,多失當年的風貌。因而,2008年在南京新街口德基廣場出土的這件南朝紀年銅佛造像其意義非常重大,不但雕制精巧,更有紀年銘文,彌足珍貴。??

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