嵌寶石劉海戲蟾形金挑心

                TIME:2015-09-21

                明代金銀首飾的式樣豐富與制作精良,可以說是中國古代金銀器制造史上的又一個高峰。當然它的臻于輝煌,蓄勢早在宋元。與宋元相比,明代金銀首飾顯示出的一個最大變化是種類與樣式的增多,在使用上有了更細致的分工,大大小小的簪、釵依插戴在發髻位置的不同,長短各異。由于?髻的出現,金銀首飾遂以一幅頭面為單位,形成了比較固定的組合關系。明代所謂“一幅頭面”,便是指插戴在?髻周圍、且裝飾題材一致的一組簪釵。“頭面”,原指冠上的裝飾,元代《樸通事諺解》記載,一個官人娶娘子,彩禮中有“金廂寶石頭面”,注云:“以金為斗拱而納石于其中,綴著于女冠之上以為飾也。”頭面一副,講究者依《天水冰山錄》所記,總數約在十至十二、三件左右,或多至二十余件,或少至五件、七件。根據對已知明墓出土的若干組首飾作綜合考察,大致可以認為:一支挑心,一支分心,鬢釵一對,各式小簪亦即小插,啄針之類的“俏簪”三對,如此十件應即通常的頭面一副。繁者則添掩鬢一對,又加小插、啄針若干對,若更增花鈿、頂簪、后分心,就多至二十余件了。

                從傳世的明代命婦寫真像觀察,明代女子的盛裝,是用各種首飾裝飾整個頭部,幾乎不露發,各式簪釵的命名也多來源于它的插戴位置。挑心的得名即因它是自下而上、用挑的方式簪戴于?髻的正面之當心。挑心的裝飾主題頗為豐富,明前期以佛像為多,背后多是焊接與簪首垂直的一柄簪腳,以后又有各式仙人形象,如南極老人、劉海戲蟾、樓閣群仙等等,背后簪腳則多為豎直式。挑心的基本造型變化不大,它最初是取自蓮花座上的坐佛圖式,以后逐漸固定下來,而略呈三角之勢的構圖使它本來就有著處于中心位置的穩定,并以圖案安排、工藝制作的不同而各臻其妙。

                南京市博物館藏有一件明代嵌寶石劉海戲蟾形金挑心,簪腳已缺失。1972年出土于江寧東山明墓,長9厘米,寬7.6厘米。正面飾劉海形象,劉海手持三足蟾,敞胸開懷,右腿抬起。劉海四周圍繞20個大小不等的金托,有的嵌有寶石,有的只存空托,鑲嵌物已佚。托之間用金絲纏繞,反面錘鍱出祥云托“壽心”二字的紋樣,正反兩重紋飾相疊,構思獨特,組合精巧,在明代金首飾中并不多見。仔細觀察劉海的形象,人物比例協調,臉部表情自然,舉手投足動作舒展,人物的每個細節都有所考慮。整個金飾件以塑造人物形象為主,鑲嵌寶石為輔,主次分明,融為一體,生活氣息濃郁,盡顯華貴之氣。

                “劉海戲蟾”的題材來源于民間故事。劉海是中國古代道教人物,相傳為廣陵人,曾做過燕王劉守光的丞相,后跟從鐘離權、呂洞賓學道成仙,被道教尊為全真道北五祖之一。宋代柳永《巫山一段云》中有“貪看海蟾狂戲,不道九關齊閉”的詩句。民間視劉海蟾為福神、財神,并流傳“劉海戲金蟾,步步釣金錢”之說,因此劉海不僅出現在地方戲曲、民間舞蹈中,而且在繪畫、雕塑、瓷器、剪紙、燈彩、刺繡、年畫以及大量的民間工藝品中都有其形象的出現。在很多人看來,無論是得道成仙的劉海,還是作為仙物的金蟾,都具有非凡的法力,能夠造福人間,寄寓著人們求財祈福等多重愿望。

                明代金銀首飾的錘鍱、累絲、鑲嵌工藝超過了前代,與宋元相比,明代的金銀首飾制作的一個顯著變化就是表現手段更加豐富。鑲玉嵌寶石是明代金銀首飾最奢華的一種裝飾方法,但在鑲嵌過程中始終沒有對寶石的精細加工,多是依其自然形狀而填嵌。明代墓葬出土的嵌寶石金銀器,大都使用紅、藍兩色的寶石鑲嵌為主,兼以白色的珍珠,顯得十分華貴。劉海戲蟾形金挑心上的鑲嵌物雖大多不存,僅留有三顆紅色寶石、一顆藍色寶石、一顆白色寶石,但從中依舊可以窺見當年貴婦人珠玉滿頭的風采。

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