藥神采靈芝金耳環

                TIME:2015-09-21

                黃金自古就是珍貴財富、顯赫地位的象征,早在《史記》、《漢書》中就記載了當時的揚州盛產黃金等貴金屬。唐代時,南方是向北方中央政府進貢金銀器的重要地區,鎮江等地曾發現過重要的唐代金銀器窖藏。而明代以來,南京地區王公貴族墓中所出土的金銀器物更是精美絕倫,類型豐富,包括腰帶、頭冠、頭面、手鐲等器物,大多做工精細,色澤華麗。南京市博物館收藏的一對藥神采靈芝金耳環則是其中的佼佼者。

                這對金耳環1975年出土于南京太平門外板倉徐達家族墓,通長10厘米,藥神高5厘米,寬1.8厘米。制作工藝復雜精湛,采用了花絲、鑲嵌、錘鍱、焊接等多種工藝。耳環的上部作穿戴用的細長彎鉤,鉤下連綴一頂花蓋,每一個花瓣素邊框,內焊接金托,托上原鑲嵌有寶石,現佚。耳環的底端是一花托,制作方法與花蓋相同。所嵌寶石亦佚。花托上立有一仙人,頭挽高髻,頸帶項圈,身著衣裙,雙手環繞飄帶。背負一柄藥鋤、一個藥簍,藥簍里面插著靈芝。整個形象栩栩如生,小巧玲瓏,凝聚了高超的技藝。

                ?? 該耳環的主人推測為徐達的后代,徐達,字天德,是中國明初著名的開國功臣,《明史》有傳。他協助朱元璋推翻了元代統治,在建立明王朝的戰爭中立下了赫赫功勞,史籍中贊他為:“中山持重有謀,功高不伐,自古名世之佐無以過之。”在其死后,“帝為輟朝,臨喪悲慟不已。追封中山王,謚武寧,贈三世皆王爵。賜葬鐘山之陰,御制神道碑文。配享太廟,肖像功臣廟,位皆第一。”這說明了徐達家族在當時的顯赫地位。其家族墓地位于今天南京太平門外板倉村一帶。出土這對金耳環的墓葬并未發現可證實墓主人準確身份的墓志,但隨葬品非常豐富,包括金簪、金鏈飾、金戒指、金頭飾、銀帶扣、白玉腰帶等,根據出土文物的級別和出土地點推測,墓主人應為徐氏家族的一員。

                《古今事物考》曾載:“耳環,夷狄男子之飾也,晉始用之中國。” 從考古資料看,耳環在進入文明社會時已經出現。明代萬歷年間王圻等人所編的《三才圖會》在“內外命婦冠服”中則給了耳環的具體式樣。耳環用作簪戴的細彎鉤,明人稱作腳。一般在佩戴的時候會露出這個長長的彎腳,耳墜則是有一個開口的圓環,下綴可以搖蕩的飾件,其佩戴的時候是不露腳的。

                朱元璋建立大明王朝,在冠服上完全擯棄少數民族元王朝的風格,旨在恢復唐宋之制。明代首飾無論從制作工藝還是妝飾題材上,都傳承于宋元之時,而臻于輝煌。在陶瓷、織繡、漆器等器物上常見的各類流行裝飾紋樣,如釋道神仙、時令節物、福祿長生、富貴吉祥、花鳥飛禽、庭院小景等,此時都成為首飾所喜愛的題材。

                這對藥仙采靈芝金耳環采用的就是釋道神仙題材。藥神,一般俗稱醫王或藥王、藥仙。中國民間奉伏羲、神農、黃帝、扁鵲、華佗、孫思邈等人為藥神,是從唐代起開始的道教神仙崇拜。根據耳環所飾人物身后背簍攜帶有靈芝的細節,名物學家揚之水先生考證,此處塑造的形象實際上是“毛女”,其造型的幾個基本要素與山西應縣木塔里出土的“采芝圖”(毛女圖)幾乎相同。毛女是中國神話傳說中的仙女,原名玉姜,本是秦時宮人,后因采藥入山,以松葉為食,而漸漸身輕得道,世人稱之為毛女。雖然到了明代以后,神仙傳說中的人物故事差不多全部下凡入到祝壽仙班,原本故事的色彩已經很少,但傳統毛女的形象卻未有較大改變。故宮所藏的一幅明代毛女圖——“村女采蘭圖”,其畫中的毛女形象和這對耳環也極為相似。

                精巧的一對耳環,雖是方寸之地,卻幾乎是整個時代工藝技術的聚珍,為研究明代江南地區金銀制作、輿服制度及貴族的生活習俗、審美觀念提供了重要的實物資料。

                国产免费久久精品99reswag,国产精品露脸无码视频,国产综合网